当今社会环境中大风小嚎的哲学观(2)

因而从理论上，在日常实践过程中，无论是现代的哲学大家还是古代的哲学思辨者，都会对伦理学具有其自己的探究。因此，伦理思想的发展重点在于实践发展。伦理哲学的发展是要从实践生活中进行检验的。哲学家张岱年提出，伦理哲学是生活实践与生活经验共同发展而得来的，更加注重从日用实践中提炼出来的对哲学的验证，而不仅是一些理论上的说明和逻辑关系的论证。其实哲学是一种对活动的解释，以此来解释自然、社会、人类发展乃至历史的活动现象，在不同时期哲学的主张和学说对人类发展和宇宙世界的理解和诠释都有所不同。伦理哲学在对人类发展和自然宇宙的循环上所做出的解释是具有生命形态的，简而言之是对世间万物的有机体的整体概括。伦理哲学的特质包含着对生命对象的研究，对万物的理解，从生命的基础发展演化形成，是生命孕育的有机载体。例如《老子》在“圣人抱一为天下式”指出应该对事物的认识从统一和有机的观点来分析。“二程”提出“仁者以天地万物为一体，莫非己也”，并强调整体性存在于天地万物的联系之间。伦理哲学在万物生命的发展里存在运行着生机的原理特质，是当代哲学领域也赞同的观点。作家梁漱溟就曾提出儒家作为传统思想的代表，在探讨宇宙万物生存的原理上，蕴含的是东方的唯美，对于生命的探究更是体现出来浩然之气。面对关乎于生死问题时，提到生死问题是人类无法去回避的客观性本质存在，因而面对死亡人类无需恐惧，而是要做到坦然若是，人们虽寄存希望永葆青春，却始终要知晓人固有一死的道理。因此，伦理思想的发展中也提出了对有机主体的诠释性，要进行不断的发展，完善伦理思想使其得到更好的延续。

在哲学文化的思辨热潮中，伦理哲学可谓是微不足道的尘埃，但是它却贯穿于整个哲学思想的脉络之中，是不容忽略的一部分，在伦理思想史的发展历程中，依旧需要进行不断探究，依靠伦理哲学来不断阐释哲学的特质。

[1]冯友兰.中国哲学史[M].重庆：重庆出版社,2009

[2]资本论[M].中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译.北京：人民出版社,2004

[3]高海清等.人的“类生命”与“类哲学”[M].长春：吉林人民出版社,1998

[4]古希腊罗马哲学[M].北京大学哲学系外国哲学史教研室编译.北京：三联书店,1957

[5](苏)列宁.哲学笔记[M].北京：人民出版社,1993

文章来源：《哲学动态》 网址: http://www.zxdtzzs.cn/qikandaodu/2021/0225/454.html