从哲学角度探讨人工智能的未来发展(3)

具体应做到：

(1)树立正确的科学发展观，客观面对人工智能的利与弊，绝不盲从。

(2)重视人类的全面发展，不断丰富人类的创新能力。

(3)将人工智能作为人类智慧的载体，加强人的情感、思想以及艺术创造在人工智能上的体现，使人工智能能够更加具有深度。

(4)在人工智能发展的同时不断拓展人的潜能，完善人的发展。

4.2与其他先进的科学技术协同发展

人工智能技术虽然属于信息处理技术，但是人工智能的应用范围非常广泛，几乎涉及到与人类生活相关的所有学科技术。例如智能问诊系统就必须协同医学专家共同研发，智能家居系统就必须协同室内设计师、建筑工程师以及心理学家等专业人士协同设计。因此，人工智能的发展离不开其他科学技术的支撑。

4.3完善人工智能的问责制度

人工智能并不是法律主体，因而不受道德与法律的约束。在人工智能出现故障引发事故的时候，谁来对此负责呢？虽然人工智能产品不能负责，但是其设计师、生产商与使用者均为可以承担责任的道德行为者，因而，对人工智能体的创造者与使用者应当制定合理的法律制度规范。对创造者制定法律制度规范一方面监督约束创造者在设计与制作人工智能时对其品质的保证，另一方面也维护了创造者的合法权益。对使用者而言，法律可以督促他们在使用过程中不对人工智能做人为损坏，保障人工智能使用的安全性，同时也给使用者提供了人身安全保障，除此之外也维护了创造者与使用者的合法权益。

人工智能是科学技术长期发展的产物，是人类智慧的延伸，是社会发展的推动力。无疑，未来的人工智能将会持续加速度发展，其应用领域必将不断扩大。

[1] 玛格丽特·博登.人工智能哲学[M].上海：上海译文出版社，2001,11.

[2] 徐献军.人工智能的极限与未来[J].自然辩证法通讯，2018,40(1).

[3] Dourish,P.The Foundations of Embodied Interaction[M].Cambridge,MA:MIT Press,1992.

[4] 郭嘉.科学哲学与人工智能关系研究[J].兰州教育学院学报,2018,34(1).

[5] 张令杰.“奇点”是否终将来临？——从“人性”的观点看人工智能的崛起[J].求索，2018,(5).

[6] 王军.人工智能的伦理问题：挑战与应对[J].伦理学研究，2018,(4).

1人工智能研究发展历程要讨论人工智能的未来，我们需要先总结一下人工智能自出现以来的大致发展过程，从中获得对未来发展趋势的参考值。人工智能(Artificial Intelligence简称“AI”)这个概念是在1956年，被麦卡赛、明斯基、罗切斯特和申农等为首的一批有远见卓识的年轻科学家在DARTMOUTH学会上首次提出的。他们将“用机器模拟智能的一系列有关问题”定义为“人工智能”，同时也开拓了一门崭新的学科“人工智能”。这一概念自提出至今经历了六十余年的爆炸式发展，根据研究成果的技术革新可将人工智能的发展历程分为六个阶段。二十世纪中叶，这一阶段处于人工智能的初步发展阶段，也涌现出了一批显著的研究成果，例如“通用解题机”(GPS)、跳棋程序、LISP表处理语言等。这一阶段最明显的问题是在着重研究解决问题方法上忽略了知识的重要性。二十世纪六十年代末至七十年代，在这一阶段人类对人工智能的研究达到了新的高度，将人工智能应用到了专业知识领域。这一阶段的重要研究成果就是研究开发出了一批专家系统，如PROSPECTIOR探矿系统，Hearsay-11语言理解系统等专家系统。这些研发成绩填补了前一阶段的发展缺失，将人工智能技术的发展转向了积极解决专业知识性问题的实用化道路。1969年，国际人工智能联合会就此成立。二十世纪八十年代,这一阶段的人工智能受到日本展开研制第五代计算机的影响，得到了更加广泛的关注。1982年，日本开始实行“第五代计算机研制计划——知识信息处理计算机系统LIPSO”。这一计划旨在加快逻辑推理的速度，使其达到数值运算速度的水平。此次研制的结果并不尽如人意，但这一研究的展开急速推动了研究人工智能的热潮。二十世纪八十年代末，为人工智能第四发展阶段。这一阶段的标志是美国在1987年召开的第一次神经网络国际会议。会后，各国便开始关注神经网络方面的问题，加大了对精神网络的投资与开发，神经网络日益发展起来。二十世纪末，人工智能的发展主要得益于国际互联网技术的卓越发展，其主要转变在于不再仅仅研究独立智能对象的单个问题，开始突破研究多个智能对象的多重问题,使人工智能更具有智慧。例如1997年，IBM公司开发的计算机“深蓝”(DEEP BLUE)在象棋竞技上胜过了国际象棋大师卡斯帕洛夫(KASPAROV)，人工智能开始变得“聪明”，它的准确与速度可以为人类提供便利。二十一世纪，人工智能的发展达到了前所未有的高峰，人工智能一词已经走入人类生活的方方面面。“人工智能”一词被选为 “2017年度中国媒体十大流行语”。人工智能已经在人类的生产生活的各个领域当中展现出了它的巨大潜能，例如医疗、运输、出行、购物等。2人工智能与哲学的关系所谓哲学，就是研究客观世界上的一切普遍规律的科学，就是通过研究自然界、人类认识、人类种族和人类社会发展中的一切普遍规律，为人类认识、人类种族和人类社会的发展提供一切普遍适用的科学的认识方法和实践方法的科学。哲学是自然科学与社会科学的概括和总结，它是一切科学的理论基础。人类希望计算机实现智能的原理，制造类似于人脑智能的计算机，通俗来说就是使计算机能主动“从事人类心灵所能做的事情”。因此人工智能的研究领域已经远远突破了计算机科学的范畴，还涉及到“哲学、数学、经济学、神经科学、心理学、计算工程学、控制论、语言学等”学科，几乎囊括了自然科学和社会科学的全部内容。“计算机科学是一门工程科学，然而它也是哲学事业。计算机科学之所以是一门哲学，因为它通过创造和操控实在、人类以及行动模型来表征世界。”“一切科学的发展都是为真理的探求提供支持，信息科学和人工智能的发展也不例外。科学的发展会促进哲学的发展，同时，整个哲学的发展在本质上是基于对科学的认识。”“只有基于科学的哲学才能被人们所接受。”因而可以说计算机科学是一种哲学实践。哲学为人工智能提供了最基本的理论依据，人工智能采用哲学的方法进行思考，比如思考人类的行为与情感之间的联系、知识如何被人类认知与学习、思维如何影响行动等问题。3人工智能对人类社会的影响人工智能产品是人类创造出来用于解决人类生产生活中各领域问题的，一方面是人类智慧的产物，另一方面也承载了人类智能开拓与创新的任务。人类智能的发展也不断推动着人工智能的发杖斯ぶ悄芏匀死嗌缁岬幕跋?1)为人类的生产生活提供了安全保障。人工智能当中有语音识别、指纹识别、脸部识别等智能识别系统，有效地为人类的生产生活提供了安全屏障。(2)极大程度提高了生产劳动的效率。随着人工智能的不断发展，智能化、“人性化”的机械已经成为人类生产劳动的助手，它们的特点是精准度高、运算速度快，同时它们没有“情绪”，在工作劳动当中不受时间、情感与体力等因素的干扰，可以不断重复劳动。(3)可以大大节约生产劳动的成本。由于人工智能机器的优越性能极大地提高了生产劳动的效率，人类开始使用智能机器代替部分人工岗位，于是出现了“无人售货超市”“无人检票口”“智能医生”“智能图书馆”等。(4)可以完成人类所不能完成的工作。因为人类的身体机能有一定的局限，在某些特定的环境或完成某项需要极高精准度的任务时就需要人工智能机器帮助人类去完成这些工作。(5)可以提高人类的生活品质。人们利用智能家居掌握实时天气与空气质量、优化室内空气与湿度、享受四季如春的舒适度、解放双手完成清扫与烹饪……智能家居的出现给人们的生活提供了便利与享受人工智能对人类社会的消极影响(1)引发了社会失业问题。人工智能逐步进入人类的生产劳动当中，这在提高工作效率，降低生产成本的同时导致部分原本从事这些工作的劳动者失去工作机会。(2)改变了原来的社会结构。人工智能使机器“聪明”后，机器和人类之间产生了互动交流，机器在人类社会中的地位就随之发生了改变。(3)对传统思维观念产生冲击。随着人工智能不断渗透，人们会对人工智能产品形成依赖，这种依赖很有可能会导致人类的误判。例如，专家系统可以比人类更及时更新世界最新研究成果时，人类开始相信并依赖于它，极有可能导致人类的认知能力降低，变得不愿自主思考问题。(4)造成一定程度的社会恐慌。人工智能因为有了“人性化”，会造成一定程度的社会恐慌。电影是生活的剪影，如今许多电影都在思考一个问题：冰冷的机器拥有了“聪慧”之后，会不会有朝一日超过人类大脑的自然智能，让人类变得被动，甚至被机器人主宰？(5)问责制度难以界定。任何产品出现问题都有可能牵扯到法律上的问责问题，人工智能也不例外。但人工智能在问责制度上比较特殊，例如专业性较强的智能问诊系统出现诊断失误导致医疗事故，或是为盲人提供智能向导的机器人出现失误导致交通事故，这些情况如何问责？虽然人工智能的发展还存在一些不太乐观的现象，但是人工智能确实在为人类生产生活提供着便利。人工智能一方面是人类智慧的产物，另一方面也承载了人类智能开拓与创新的任务，人类智能的发展也不断推动着人工智能的发展。因而我们应当思考的是如何发展和完善人工智能，如何摆正人类对待人工智能的态度。4未来人工智能的发展趋势探索在人工智能加速发展的同时人类对其可控性产生了怀疑和担忧，人类的生活方式甚至是生存会不会受到人工智能的影响？但人工智能“是人类智慧的产物，毫无疑问具有有物性”，所以人工智能的发展是以人的意志去转移的，只要人类能够合理利用人工智能，它是可以为人类造福的。因为世界的发展不以人类的意愿转移，它的发展是一个自然状态，任何物种都有被淘汰的可能，即使人类有一天被淘汰也是很正常的。而人类如果被人工智能淘汰反而是一件值得人类骄傲的事情，因为人类的一个发明最终成为世界的主宰，可以将其看为这是一种人类智慧的延伸，或者说是人类的一种进化。因此对于人工智能的未来发展应当持乐观态度。在人工智能的发展问题上需要探讨的是人类如何与人工智能和谐相处，初步总结为以下内容坚持“以人为本”的发展原则“当前，人与人工智能是一种相互嵌入式的发展模式”，人工智能的出现打破了人类遵循已久的相处之道。王军称人工智能与人的关系为“新型的人”与人的关系，他认为“新型的人与人之间的关系是一种共享共存关系，是一种相互合作、相互信任的和谐关系。新型的人与人之间的和谐关系要求在对待人工智能技术方面，要始终坚持“以人为本”的最高原则，要以实现人的自由全面发展为最高目标。”具体应做到：(1)树立正确的科学发展观，客观面对人工智能的利与弊，绝不盲从。(2)重视人类的全面发展，不断丰富人类的创新能力。(3)将人工智能作为人类智慧的载体，加强人的情感、思想以及艺术创造在人工智能上的体现，使人工智能能够更加具有深度。(4)在人工智能发展的同时不断拓展人的潜能，完善人的发沼肫渌冉目蒲Ъ际跣⒄谷斯ぶ悄芗际跛淙皇粲谛畔⒋砑际酰侨斯ぶ悄艿挠τ梅段Х浅９惴海负跎婕暗接肴死嗌钕喙氐乃醒Э萍际酢＠缰悄芪收锵低尘捅匦胄窖ё夜餐蟹ⅲ悄芗揖酉低尘捅匦胄夷谏杓剖Α⒔ㄖこ淌σ约靶睦硌Ъ业茸ㄒ等耸啃杓啤Ｒ虼耍斯ぶ悄艿姆⒄估氩豢渌蒲Ъ际醯闹С磐晟迫斯ぶ悄艿奈试鹬贫热斯ぶ悄懿⒉皇欠芍魈澹蚨皇艿赖掠敕傻脑际Ｔ谌斯ぶ悄艹鱿止收弦⑹鹿实氖焙颍炊源烁涸鹉兀克淙蝗斯ぶ悄懿凡荒芨涸穑瞧渖杓剖Α⑸逃胧褂谜呔梢猿械Ｔ鹑蔚牡赖滦形撸蚨匀斯ぶ悄芴宓拇丛煺哂胧褂谜哂Φ敝贫ê侠淼姆芍贫裙娣丁６源丛煺咧贫ǚ芍贫裙娣兑环矫婕喽皆际丛煺咴谏杓朴胫谱魅斯ぶ悄苁倍云淦分实谋Ｖぃ硪环矫嬉参ち舜丛煺叩暮戏ㄈㄒ妗６允褂谜叨裕煽梢远酱偎窃谑褂霉讨胁欢匀斯ぶ悄茏鋈宋鸹担Ｕ先斯ぶ悄苁褂玫陌踩裕币哺褂谜咛峁┝巳松戆踩Ｕ希酥庖参ち舜丛煺哂胧褂谜叩暮戏ㄈㄒ妗Ｈ斯ぶ悄苁强蒲Ъ际醭て诜⒄沟牟铮侨死嘀腔鄣难由欤巧缁岱⒄沟耐贫ΑＮ抟桑蠢吹娜斯ぶ悄芙岢中铀俣确⒄梗溆τ昧煊虮亟欢侠┐蟆２慰嘉南譡1] 玛格丽特·博登.人工智能哲学[M].上海：上海译文出版社，2001,11.[2] 徐献军.人工智能的极限与未来[J].自然辩证法通讯，2018,40(1).[3] Dourish,P.The Foundations of Embodied Interaction[M].Cambridge,MA:MIT Press,1992.[4] 郭嘉.科学哲学与人工智能关系研究[J].兰州教育学院学报,2018,34(1).[5] 张令杰.“奇点”是否终将来临？——从“人性”的观点看人工智能的崛起[J].求索，2018,(5).[6] 王军.人工智能的伦理问题：挑战与应对[J].伦理学研究，2018,(4).

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