“留白”的哲学：书页上不写字的地方有怎样的(3)

《纸影寻踪：旷世发明的传奇之旅》，作者: （英）亚历山大·门罗，版本: 生活·读书·新知三联书店 2018年1月

18 世纪中叶小说中的这种图形实验反映了当代哲学趣味对情感和思想的影响，也反映了印刷和白话教学的实践发展。这些发展在约翰·梅森（John Mason）的著作中得到了例证。

他在 1748 年发表的《论朗诵和发音》（Essay on Elocution and Pronunciation）中将标点符号纳入了空间结构。梅森旨在提高英国公众演讲的艺术水平，朗读印刷文本的改革对他来说至关重要。他转而使用标点符号来达到演讲的目的，他认为这些符号是演讲中停顿的视觉指示，而非句子语法结构的信号。梅森认识到，诉诸情感与诉诸理解同样重要，敦促大众“正确地发音”，向听众传达“作者想要传达的思想”和“所感受到的激情”。

梅森将话语中的停顿用他新定义的符号进行标记，主张使用所谓的“双句号”或“空白行”的规则。“双句号”表示在语句中加入一个相当于两个“空格”的停顿，并建议在两个段落之间插入一个“空白行”。他声称，长时间的停顿具有沟通功能，能在读者和听众内部发挥作用。它们能“予心灵以平静，并施加影响，给人时间去思考”。“因此，”他继续道，“在印刷一篇论文最感人的部分时，应该（正如我们有时看到的那样）经常使用长的停顿……比如句号、空白行和分段处理。”

于是，梅森以一种激进的方式，利用页面中的空白来传达感人的、允许思考的停顿。他还把标点符号的范围与 18 世纪中期人们对情感和共情的广泛关注联系起来，从而引起大众对人与人之间这种互为主观的关系的基本关注。思想和情感在头脑中的位置、如何传达它们以及产生共鸣所需的时间等问题，都被带入到关于印刷页面的排版组织的讨论之中。空白行和印刷页面上的空白空间反映了思维和感觉主体之间的空间，以及在大声朗读和演讲中弥合这种距离的手段。

空白的升华：形式的力量

到了 1800 年的英国，作者们已经开始宣扬页面空间中非语言元素的重要性。其中最著名的例子是 1798 年柯勒律治与约瑟夫·卡托协商出版《抒情诗集》时写给他的信。柯勒律治写道：

内容中插入的包含华兹华斯的括号让人们注意到两位作者在合作过程中的身体距离，也表明了他们在字体设计和线条间距上的共同喜好，这与同时期其他八开本书籍的格式不同。与维西西姆斯·诺克斯（Vicesimus Knox）1796 年出版的《优雅的诗歌摘要》（Elegant Extracts in Poetry，1796 年）或当时版本的《考珀诗选》（1798 年）中那些杂乱无章的双栏页面相比，柯勒律治和华兹华斯的目标是清晰的文字和宽阔的页边距。在卡托以前出版的一些著作中，比如 1797 年的《骚塞诗集》—到处都是华丽的印刷花朵装饰（图 16.2）。而1798 年出版的《抒情诗集》，其中刻意保存了大片的空白，唯一的装饰就是标题和诗歌之间的双实线。

人们对柯勒律治和华兹华斯对印刷的兴趣方面给出了无数的解释，但并未将其与 1800 年左右印刷术的大变革联系起来。和《抒情诗集》一样，18 世纪晚期的诗歌类书籍，页脚常常散落着注释。伊拉斯谟斯·达尔文的《植物园》（1789—1791 年）也许是作者注释实践中最极端的例子。此外，托马斯·格雷（Thomas Gray）的诗集也以添加脚注而闻名，威廉·梅森（William Mason）在格雷死后为其出版的《格雷先生诗集》中又对脚注进行了成倍地扩充。

然而，印刷潮流在世纪之交开始改变，尾注开始取代脚注。1806 年，夏洛特·史密斯（Charlotte Smith）在给出版商约瑟夫·约翰逊（Joseph Johnson）的一封信中总结道：“在结尾处印上笔记似乎是当下的时尚；有时用‘见尾注'来表示。在这种情况下，添加的相关内容有很多，包括历史、作者传记和当地的事实等。”史密斯有效地指示出版商把她的大量笔记放在书的后面，而不是放在页脚。

罗伯特·骚塞在《毁灭者塔拉巴》（Thalaba the Destroyer，1801 年）的注释问题上遇到的麻烦，标志着尾注在 19 世纪初成为一种时尚。在反复讨论该把注释放在哪里之后，最后选用了脚注的形式出版。这种格式是骚塞的常用写作方法，他编纂、选择和整理其他来源的引文来构建诗歌的情节和意象。这种情况引起了评论家弗朗西斯·杰弗里（Francis Jeffrey）的嘲笑，他说这首诗“只不过是他的普通作品的复制而已”，每一页诗都“完全由碎片构成”。因此，对于杰弗里来说，这件作品的和谐之处在于，非常像“拼接窗帘”的图案。在努力地（骚塞声称）抵御抄袭指控的过程中，他采取了更为极端的实践。似乎是为了炫耀自己对线性阅读和史诗惯例的漠视，骚塞十分强调页面底部注释带来那种混乱和破坏性倾向，

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